牡荆实

参考:牡荆子

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味苦,温,无毒。主除骨间寒热,通利胃气,止咳逆下气。生河间南阳、冤句山谷,或平寿都乡高岸上及田野中,八月九月采实阴干


味苦,温,无毒。主治除骨间寒热,通利胃气,止咳逆,下气。生河间南阳冤句山谷,或平寿、都乡高堤岸上,牡荆生田野。八月、九月采实,阴干。(得术、柏实青葙共治头风防风为之使,恶石膏。)
河间、冤句、平寿并在北,南阳在西,论蔓荆,即应是今作杖棰之荆,而复非见。其子殊细,正如小麻子,色青黄。荆子实小大如此也。牡荆子乃出北方,如乌豆大,正圆黑,仙术多用牡荆,今人都无识之者。李当之药录》乃注溲疏下云∶溲疏一名栌,一名牡荆,一名空疏。皮白,中空,时有节。子似枸杞子,赤色,味甘、苦,冬月熟,世乃无识者。当此实是真,非人篱垣阳栌也。案如此说,溲疏主治与牡荆都不同,其形类乖异,恐乖实理。
而仙方用牡荆,云能通神见鬼,非唯其实,乃枝叶并好。又云有荆树,必枝枝相对,此是牡荆,有不对者,即非牡荆。即为父,则不应有子。如此,并莫详虚实,须更博访。乃详之尔。
(《新修》一○二页,《大观》卷十二,《政和》三○二页)


味苦、温、无毒。主除骨间寒热,通利胃气,止咳逆,下气。生河间南阳宛朐山谷,或平寿、都乡高堤岸上,牡荆生田野。八月、九月采实,阴干
得术、柏实青葙共疗头风防风为之使,恶石膏。河间、宛朐、平寿并在北,南阳在西,论蔓荆,即应是今作杖棰之荆,而复非见。其子殊细,正如小麻子,色青黄。荆子实小大如乌豆大,正圆黑,仙术多用牡荆,今人都无识之者。李当之药录》乃注溲疏下云∶溲疏一名阳胪,一名牡荆,一名空疏。皮白,中空,时有节。子似枸杞子,赤色,味甘、苦,冬月熟,俗乃无识者。当此实是真,非人篱域阳胪也。
案如此说,溲都不同,其形类乖异,恐乖实理。而仙方用牡荆,云能通神见鬼,非唯其实,乃枝叶并好。又云有荆树,必枝枝相对,此是牡荆,有不对者,既非牡荆。既为父,则不应有子。如此,并莫详虚实,须更博访,乃详之耳。
〔谨案〕此即作棰杖荆,是也。实细,黄黑色,茎劲作树,不为蔓生,故称之为牡,非无实之谓也。案《汉书·郊祀志》,以牡荆茎为幡竿,此明则蔓不堪为竿。今所在皆有,此荆非《本经》所载。案今生出乃是蔓荆,将以附此条后,陶为误矣。《别录》云∶荆叶,味苦,平,无毒。主久痢霍乱转筋血淋,下部湿kt 。薄脚,主香港脚肿满。其根,味甘、苦,平,无毒。水煮服,主心风头风、肢体诸风,解肌发汗。有青赤二种,赤者为佳。出《类聚方》,今医相承,多以牡荆为蔓荆,此极误也。


味苦,气温。无毒。高岸田野,俱各丛生。种有责黄两般,惟取青者为上。因茎坚劲,故以牡称。乡人只呼黄荆,法司常作棰杖。八月采实,向日曝干。凡入药中,必须炒研。防风为使,单恶石膏。下肺气,止咳逆咽喉;通胃气,除寒热骨节。通神见鬼,又载仙方。得柏实青葙,疗头风甚验。主香港脚肿满,湿 湿疮;仍治霍乱转筋血淋血痢
解肌上炙熏,沥取汁传送,(每沥一杯加姜汁二茶匙。)消痰沫如神。治老人中风失音昏危,疗小儿发热惊痫抽搐。气实能食者宜服,气虚少食者忌之。故丹溪云∶虚痰竹沥实痰荆沥。二味俱开经络,行血气要药也。

感仲夏之气出土,故其味苦,气温,无毒。入足阳明经、厥阴经。其温能通行散邪,所以为去寒热止咳逆下肺气之需也。
牡荆实,有青黄两种、人药惟青可用。八月采实晒干,临用炒黄研碎,下肺气止咳逆咽喉,通胃气寒热骨节,通神见鬼,又载仙方,得柏实青葙,疗头风甚验。叶主脚气肿满湿疮霍乱转筋无淋血痢。根煎服驱头面肢体诸风,解肌发汗。又有荆沥,如取竹沥同法,姜汁匀服,消痰末如神,治老人中风失音昏危。小儿发热惊痫抽搐,气实能食者宜服,气虚少食者忌之。
丹溪云∶虚痰竹沥实痰荆沥,二味俱开经络,行血气要药也。

牡荆实苦温通胃,除骨寒热逆气,烧沥清心热痰,出音止眩儿痫悸。
不蔓生,故曰牡,即笞杖黄荆也。无毒。主通利胃气,除骨间寒热,止咳逆下气。茎烧沥饮之,去心烦热,漾漾欲吐,清头旋目眩,卒失音,小儿心热惊痫,兼解暑气,止消渴,除痰唾,气实痰盛人宜服之。丹溪云∶虚痰竹沥实痰荆沥,二味开经络,行气血,俱用姜汁助送。叶擂酒敷乳肿。八月采子阴干,青色者佳。防风为使,恶石膏

牡荆实_图缺)
味苦,温,无毒。主除骨间寒热,通利胃气,止咳逆,下气。生河间、南阳、冤句或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实,阴干。(得术、柏实青葙,共疗头风防风为之使,恶石膏。)
陶隐居云∶河间、冤句、平寿并在北,南阳在西。论蔓荆即应是今作杖捶之荆,而复非见。其子殊细,正如小麻子,色青黄。荆子实小大如此也。牡荆子及出北方,如乌豆大,正圆黑。仙术多用牡荆,今人都无识之者。李当之药录》乃注溲疏下云∶溲疏一名阳栌,一名牡荆,一名空疏。皮白中空,时有节。子似枸杞子,赤色,味甘、苦,冬月熟。俗仍无识者。当此实是真,非人篱域阳栌也。按如此说,溲疏主疗与牡荆都不同,其形类乖异,恐乖实理。而仙方用牡荆,云能通神见鬼,非唯其实,乃枝、叶并好。又云∶有荆树必枝枝相对,此是牡荆,有不对者,即非牡荆。既为牡,则不应有子,如此并莫详虚实,须更博访及详之尔。唐本注云∶此即作棰杖荆是也。实细,黄色,茎劲作树,不为蔓生,故称之为牡,非无实之谓也。按《汉书·郊祀志》以牡荆茎为幡竿,此则明蔓不堪为竿。今所在皆有,此荆既非《本经》所载。按今生处,乃是蔓荆,将以附此条后,陶为误矣。《别录》云∶荆叶,味苦,平,无毒。主久痢霍乱转筋血淋,下部湿 。薄脚,主香港脚肿满。其根,味甘、苦,平,无毒。水煮服,主心风头风,肢体诸风,解肌发汗。有青、赤二种,以青者为佳。出《类聚方》今人相承,多以牡荆为蔓荆,此极误也。今按陈藏器本草云∶荆木取茎截,于火上烧,以物承取沥,饮之去心闷烦热头风旋目眩,心头漾漾欲吐,卒失音,小儿心热惊痫,止消渴,除痰唾,令人不睡。
图经曰∶牡荆,生河间、南阳、冤句山谷,或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之,此即作棰杖者,俗名黄荆是也。枝茎坚劲,作科不为蔓生,故称牡。叶如篦麻,更疏瘦。花红作穗。实细而黄,如麻子大,或云即小荆也。八月、九月采实,阴干
此有青、赤二种,以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶,通神见鬼精。
注云∶寻荆有三种。直云荆木,即是今可作棰杖者,叶香,亦有花、子,子不入药。方术则用牡荆,牡荆子入药,北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌,一名空疏。理白而中虚,断植即生。今羊栌斫植亦生,而花、实微细,药家所用者。天监三年,上将合神仙饭。奉敕论牡荆曰∶荆,花白多子,子粗大。历历疏生,不过三、两茎,多不能圆,或褊或异,或多似竹节,叶与余荆不殊。蜂多采牡荆,牡荆汁冷而甜。余荆被烧,则烟火气苦。牡荆体慢汁实,烟火不入其中,主治心风第一。于时即远近寻觅,遂不值。犹用荆叶,今之所有者云。崔元亮《集验方》治腰脚蒸法∶取荆叶不限多少,蒸令熟热,置于瓮中,其下着火温之。以病患置于叶中,剩着叶盖,须臾当汗出药中旋旋吃饭,稍倦即止。便以绵衣盖,避风,仍进葱豉酒豆酒并得,以瘥为度。又取此荆茎条截,于火上烧之,两头以器承取沥汁饮之,主心闷烦热头风旋目眩,心中漾漾欲吐,卒失音,小儿心热惊痫,止消渴,除痰,令人不睡。
圣惠方∶治湿 方。用荆枝烧沥涂之,效。外台秘要风头痛,取荆不限多少服。《集验方》同。千金方∶疗九窍出血方,荆叶捣取汁,酒和服二合。又方∶治心虚惊悸不定,羸瘦方∶荆沥二升,以火煎至一升六合,分服四合,日三夜一。《集验方》同。千金翼喉肿方,取荆沥稍稍咽之。肘后方卒痛,烧荆木出黄汁敷之。又方姚氏,下赤白痢五、六年者。烧大荆如臂取沥,服五、六合,即得瘥。又方蛇毒。荆叶袋盛,薄肿上。深师方∶疗方∶荆木烧取汁敷之,瘥。姚和众∶小儿通耳方∶取虫食荆子中白粉,和油滴耳中,日再之。

味苦,温,无毒.主除骨间寒热,通利胃气,止咳逆,下气.生河间南阳宛朐山谷平寿、都乡高堤岸上,牡荆生田野.八月、九月采实,阴干.(得术、柏实青葙共治防风为之使,恶石膏.)
又,