木瓜实

参考:木瓜

“木瓜实” 相关论述

味酸,温,无毒。主湿痹邪气霍乱,大吐下,转筋不止。其枝∶亦可煮用


味酸,温,无毒。主湿痹邪气霍乱,大吐下,转筋不止。其枝亦可煮用。
山阴、兰亭尤多,彼人以为良药,最疗转筋。如转筋时,但呼其名及书上作木瓜字皆愈,理亦不可寻解。俗人拄木瓜杖,云利筋胫。又有 楂,大而黄,可进酒去痰。又楂子,涩,断利。《礼》云∶楂梨旧 之。郑公不识楂,乃云是梨之不藏者。然则古亦以楂为果,今则不入例也。凡此属多不益人者也。


味酸,气温。无毒。各处俱产,宣州独良。经入手太阴,用之勿犯铁器。气脱能固,气滞能和。平胃以滋脾,益肺而去湿。助谷气,调荣卫,除霍乱,止转筋。(凡转筋时,但呼其名及书木瓜字于病处皆愈,莫晓其义。)香港脚能驱,水痢可禁。《衍义》云∶木瓜得木之正,故入肝益筋与血。腰背脚膝无力,不可缺也。以铅霜涂之,则失酸味,受金之制故尔。大者可作策杖,木干者堪造桶盆。取根叶煎汤,淋足胫已厥。

木瓜实_图缺)
味酸,温,无毒。主湿痹邪气霍乱大吐下,转筋不止。其枝亦可煮用。
陶隐居云∶山阴兰亭尤多,彼人以为良果,最疗转筋。如转筋时,但呼其名及书上作木瓜字,皆愈,亦不可解。俗人柱木瓜杖,云利筋胫。又有 (音冥)楂(音 ),大而黄,可进酒去痰。又,楂子,涩,断痢。《礼》云∶楂梨曰 之。郑公不识楂,乃云是梨之不臧者。然古亦以楂为果,今则不入例尔。臣禹锡等谨按蜀本注∶其树枝状如奈,花作房生,子形似栝蒌,火干甚香。《尔雅》云∶ ,木瓜。注云∶实如小瓜,酢可食,然多食亦不益人。又《尔雅》注∶楂似梨而酢涩。陈藏器云∶木瓜本功外,下冷气,强筋骨,消食,止水痢后渴不止,作饮服之。又,香港脚冲心,取一颗去子,煎服之,嫩者更佳。又止呕逆,心膈痰唾。又云按楂,一名蛮楂。本功外,食之去恶心。其气辛香,致衣箱中杀虫鱼。食之止心中酸水,水痢。楂子本功外,食之去恶心、酸咽,止酒痰黄水。小于 而相似。北土无之,中都有。
郑注《礼》云∶楂梨之不臧者。为无功也。孟诜云∶木瓜,谨按枝叶煮之饮,亦治霍乱。不可多食,损齿及骨。又,脐下绞痛。木瓜一、两片,桑叶七片,大枣三枚,碎之,以水二升,煮取半升,顿服之,瘥。又云楂子,平。损齿及筋,不可食。亦主霍乱转筋,煮汁食之,与木瓜功稍等,余无有益人处。江外常为果食。日华子云∶木瓜,止吐泻、贲豚及香港脚、水肿冷热痢,心腹痛,疗渴,呕逆,痰唾等。根治香港脚。又云 楂,平,无毒。消痰,解酒毒及治咽酸。煨食止痢。浸油梳头,治发赤并白。
图经曰∶木瓜,旧不着所出州土。陶隐居云∶山阴兰亭尤多,今处处有之,而宣城者为佳。
其木状若奈,花生于春末而深红色。其实大者如瓜,小者如拳。《尔雅》谓之 。郭璞云∶实如小瓜,酢,可食,不可多,亦不益人。宣州人种莳尤谨,遍满山谷。始实成,则镞纸花薄其上,夜露日曝,渐而变红,花纹如生。本州以充上贡焉。又有一种 楂,木、叶、花、实,酷类木瓜。陶云大而黄,可进酒去痰者是也。欲辨之,看蒂间,别有重蒂如乳者为木瓜,无此者为 楂也。木瓜大枝可作杖策之,云利筋脉。根、叶者汤淋足胫,可以已蹶。又,截其木,干之作桶以濯足,尤益。道家以 楂生压汁,合和甘松玄参末,作湿香,云甚爽神。
雷公云∶凡使,勿误用和圆子、蔓子、土伏子,其色样外形真似木瓜,只气味效并向里子各不同。若木瓜,皮薄,微赤黄,香,甘、酸,不涩。调营卫,助谷气。向里子头尖一面,方∶是真木瓜。若和圆子,色微黄,蒂、核粗,子小圆,味涩、微咸,伤人气。蔓子颗小,亦似木瓜,味绝涩,不堪用。土伏子似木瓜,味绝涩,子如大样油麻,又苦涩,不堪用。若饵之,令人目涩目赤,多赤筋痛。凡使木瓜,勿令犯铁。用铜刀削去硬皮并子,薄切,于日中晒。却用黄牛乳汁拌蒸,从巳至未,其木瓜如膏煎,却于日中薄摊,晒干用也。食疗云∶主呕风气。又吐后转筋,煮汁饮之甚良。脚膝筋急痛,煮木瓜令烂,研作浆粥样,用裹痛处。
冷即易,一宿三、五度,热裹便瘥。煮木瓜时,入一半酒同煮之。毛诗∶投我以木瓜,报之以琼琚。注云∶木瓜, 木也,可食之木。
衍义曰∶木瓜,得木之正,故入筋。以铅霜涂之,则失醋味,受金之制,故如是。今人多取西京大木瓜为佳,其味和美,至熟止,青白色,入药,绝有功。胜、宣州者味淡。此物入肝,故益筋与血病、腰肾脚膝无力,此物不可阙也。

味酸,温,无毒.主治湿痹邪气霍乱,大吐下,转筋不止.其枝亦可煮用.