[定位] 屈膝，在大腿内侧，髌底内侧端上2寸，当股四头肌内侧头的隆起处。
[简便取穴法] 患者屈膝，医者以左手掌心按于患者右膝髌骨上缘，二至五指向上伸直，拇指约呈45度斜置，拇指尖下是穴。对侧取法仿此。
[解剖] 在股骨内上髁上缘，股内侧肌中间；有股动、静脉肌支；布有股前皮神经及股神经肌支。
[主治] 月经不调，崩漏，经闭，瘾疹，湿疹，丹毒。
[配伍] 配三阴交治月经不调；配曲池治瘾疹。
[刺灸法] 直刺1～1.5寸。
[img]12-4-3.gif[alt]足太阴脾经穴[/alt][/img]

指冲脉，以其为十二经脉所汇聚的地方，故名。指肝脏，因肝有贮藏和调节血液的功能。经穴名。在膝盖骨内缘上二寸五分处，属足太阴脾经。

妇人有每行人道，经水即来，一如血崩，人以为胞胎有伤，触之以动其血也，谁知是子宫血海因太热而不固乎！夫子宫即在胞胎之下，而血海又在胞胎之上。血海者，冲脉也。冲脉太寒而血即亏，冲脉太热而血即沸，血崩之为病，正冲脉之火热也。然既由冲脉之热，则应常崩而无有止时，何以行人道而始来，果与肝木无恙耶？夫脾健则能摄血，肝平则能藏血。人未入房之时，君相二火，寂然不动，虽冲脉独热，而血亦不至外驰。及有人道之感，则子宫大开，君相火动，以热招热，同气相求，翕然齐动，以鼓其精房，血海泛滥，有不能止遏之势，肝欲藏之而不能，脾欲摄之而不得，故经水随交感而至，若有声应之捷，是惟火之为病也。治法必须滋阴降火，以清血海而和子宫，则终身之病，可半载而除矣。然必绝欲　　三月而后可。方用清海丸。
大熟地（一斤，九蒸）　　山萸（十两，蒸）　
山药（十两，炒）　　　　丹皮（十两）　　　
北五味（二两，炒）　　　麦冬肉（十两）
白术（一斤，土炒）　　　白芍（一斤，酒炒）
龙骨（二两）　　　　　　地骨皮（十两）　　
干桑叶（一斤）　　　　　元参（一斤）
沙参（十两）　　　　　　石斛（十两）
上十四味，各为细末，合一处，炼蜜丸桐子大，早晚每服五钱，白滚水送下，半载全愈。此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜移默夺，子宫清凉，而血海自固。倘不揣其本而齐其末，徒以发灰、白矾，黄连炭、五倍子等药末，以外治其幽隐之处，则恐愈涩而愈流，终必至於败亡也。可不慎与！

①四海之一。指冲脉。又称十二经之海。《灵枢·海论》：“冲脉者为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。”冲脉上循脊里，与十二经脉会聚而贯通全身，因称。《素问·上古天真论》王冰注：“冲为血海”。其气血输注出入的重要穴位，上在大杼穴，下出于上巨虚和下巨虚穴。其症候：“血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。”
②经穴名。出《针灸甲乙经》。别名百虫窠。属足太阴脾经。屈膝，在大腿内侧，髌底内侧端上2寸，当股四头肌内侧头的隆起处。或屈膝，以对侧手掌按其膝盖，2-5指向膝上伸直，拇指向膝内侧约呈45°角斜置，指端尽处取穴。另说在膝上二寸半（《针灸甲乙经》）；在膝上三寸（《千金要方》注）；在膝上一寸（《类经图翼》）。布有股前皮神经，股神经肌支及股动、静脉肌支。主治月经不调，痛经，经闭，崩漏，带下，五淋，湿疹，瘾疹，阴部痒痛，股内侧痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
③人体器官名。指肝脏。肝脏具有贮藏和调节血液的功能，故称。《素问·五脏生成》：“故人卧血归于肝。”王冰注：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。何者？肝主血海故也。”

《灵枢》曰∶冲脉起于胞中，出于气街，前行于胸，伏行于背，上出颃颡，渗灌诸阳，下入于足，注诸络，为十二经脉之海，其出入皆少阴经以行，故为血海。

马玄台曰∶任冲二脉，奇经八脉之二也。经云任主胞胎，冲为血海。今二脉俱通，月事而下。《灵枢》云∶冲脉、任脉，皆起于胞中。又云∶冲脉为血之海。又云∶血海有余。按∶血海之海，虽曰既行而空，至七日后而渐满，如月之盈亏相似。当知血海之有余，以十二经皆然，非特血海之满也，故始得以行耳。

程扶生曰∶任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，属阴脉之海。任者，妊也。此人生养之始，故曰任脉。中极之下，长强之上，此奇经之一脉也。督脉者，起于下极之 ，并于脊里，上至风府，入脑上巅，循额，至鼻柱，属阳脉之海。督之言都也，是入阳脉之都纲也。人脉比于水，故云阳之海，此奇经之一脉也。任脉主任一身之阴血，太冲属阳明，为血之海。故谷气盛则血海满，而月事以时下也。

李东垣曰∶有病白带，常下漏、久服诸药不止。诊得心包尺脉微，下流不止。叔和曰∶崩中日久为白带，漏下时多骨水枯。崩中者，始病血崩，久则血少，复亡其阳，故白滑之物，下流不止。是本经血海将枯，津液复亡，枯干不能滋养筋骨，以本部行经药为引使，以大辛甘油腻之药，润其枯燥，滋养精液。以大辛热气味之药，补其阳道，生其血脉。以苦寒之药，泻肺而救上热。气伤者，以人参补之，以苦温之药为佐，名补经固真汤。

手少阳三焦之经．起于小指次指之外侧出其端．终于目锐 ．足少阳胆之经．起于目锐．终足大指三毛头．至心为上焦．心至脐为中焦．脐至足为下焦．此又足太阳之别也．又灵枢云．脐下膀胱至足．为足三焦．右手尺脉为命门．包络同胗．此包络亦有三焦之称．为命门之火．游行于五脏之间．主持于内也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通为一气．卫于身也．为外护．既已头至心．心至脐．脐至足为状也．呼为三焦有名也．以为无状可呼．经云．三焦者．水谷之道路也．却是有形状．何以然．上焦者主内而不出．中焦者主腐热水谷．下焦者主出而不纳．故经曰．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎也．手经者．主持上也．足经者．主持下也．命门者主持中也．为卫者护持外也．三焦元气为父之气散也．包络相从母也．并行而不相离．母之元气也．故俱会于胸中．经云．膻中之分．父母居之．气之海也．如天地之尊．不系五形．清邪中于上焦．名曰洁也．头痛项强腰脊痛．浊邪中于下焦．名曰浑也．
阴气为栗．便溺妄出．表虚里急．上焦下焦与中焦相混．上焦怫郁．脏气相熏．中焦不治．胃气上冲．荣卫不通．血凝不流．若卫气前通者．小便赤黄与热相搏因热作使．游于经络．出入脏腑．阴气相通阳气后微．阴无所使．客气内入．嚏而出之．声 （音兀）咽塞．寒厥热壅．必然下血．阴阳俱厥脾弱液下．下焦不阖．清便下重．便数而难．脐肠湫痛．命将难全此命门之脉诊在右手尺也．经曰．五脏不和．五液注下．当阖不阖．便溺俱脱．生气（绝矣）所以腹脐湫痛也．故曰命将难全．前三焦自外而入．后三焦自内而出．（如雾）
不散而为喘满．此出而不内也．沤不利而为留饮．留饮不散久为中满．上不能内．下不能出也．渎不利而为肿满．此因上内．而下不出也．此三焦之所不归也．三焦有脏而无腑．在内则游行是在血也．在外则固护．是在气也．上焦如雾者气也．下焦如渎者血也．中焦者气血分之也．下焦在脐下．膀胱上口．主分别清浊．出而不内．即传道也．治在脐下．名曰三焦．其腑在气冲中．又云．有脏无腑．成氏云．血室者血之所居也．荣卫停止之所．经脉流会之处．冲脉是矣．冲者奇经之一也．起于肾下．出于气冲．并足阳明经．夹脐上行至胸中而散．为诸经之会．启玄子云．冲为血海诸经朝会．男子则运而行之．女子则停而止之．皆谓之血室．内经曰．任脉通．冲脉盛．男既营运．女既停止．故营运者．无积而不满也停止者．有积而能静也．不满者阳也气也．能满者．阴也血也．故满者以时而溢．为之信有期也．溢动也干道成男．坤道成女．故营运者阳之象也．停止者阴之象也．气血荣卫男女皆有．内外谐和．其脉同胗．脉者血之府也．故为气血之先．室为藏物之舍亦为府也．三焦之府在气冲中．为男女血海之府经又曰．有脏而无腑从无形而言之．有脏有腑．从有形而言之也．清邪浊邪所伤．三焦齐病．亦同两感．经云．心包络主之．脉出胸中．下膈历络三焦．此其所以相与相火并行．与命门之脉同胗于右尺中也．陈氏五运六气．后有君火二论．（即陈蓬运气图也）

膝膑上内廉，白肉际二寸半。《铜人》针五分，灸三壮。
主气逆腹胀，女子漏下恶血，月事不调。
东垣曰：『女子漏下恶血，月事不调，暴崩不止，多下水浆之物，皆由饮食不节，或劳伤形体，或素有气不足，灸太阴脾经七壮。』