龙眼
( Lónɡ Yǎn )
别名: 桂圆
龙眼 (出处: 《中药大辞典》 )
主治: |
补心脾,益气血,健脾胃,养肌肉。思虑伤脾,头昏,失眠,心悸怔忡,虚赢,病后或产后体虚,及由于脾虚所致之下血失血症。 |
性味: |
甘、平温、无毒。 |
归经: |
入心、脾、胃。 |
用药禁忌: |
患有外感实邪,痰饮胀满者勿食龙眼肉。 |
附方: |
①龙眼肉,每日嚼食30克,治心悸怔忡。 ②龙眼肉,蒸熟每日食之,食至500多克后,即可治愈心悸怔忡、失眠、心脾血虚症者及大便下血数日不愈者。 ③龙眼肉10克,莲子15克,糯米60克,煮粥每日早晚食,治贫血体弱,心悸失眠,精神不振。 ④龙眼肉10克,花生米(连红衣)12克,水煎服,亦治贫血体弱。 ⑤龙眼肉、炒酸枣仁各10克,芡实12克,煮汤睡前饮,治失眠、心悸。 ⑥龙眼肉干七个,连核一起放火中煅炭存性,研细末,分四次服,一日两次,用锻赭石15克煎水送服,治呃逆。 ⑦龙眼龙30克配白糖3克,若素体多火者再加入西洋参片,碗口加盖,每天在饭锅上蒸,蒸至百次,便成玉灵膏(亦称代参膏)。凡年老体衰赢弱病者,每次用开水送服一匙,大补气血,力胜参芪,产妇临产前服之尤佳。 ⑧龙眼肉15-30克,大红枣15克,水适量,同蒸熟食用。治妇女崩漏,贫血,血小板减少。 ⑨龙眼干、大枣、生姜各适量,水煎服,治产后浮肿。 ⑩龙眼肉、鸡蛋,蒸熟食用,治月经不调,产后虚弱。 ⑾龙眼干14枚,生姜3片,水煎服,治脾虚泄泻。 ⑿归元仙酒:龙眼肉、当归适量,用40度米酒浸泡半月后,每日少量饮之,有养血益颜之功效。 ⒀龙眼肉15克,莲子、芡实各20克,同煮汤食用,可治贫血,心悸怔忡,自汗盗汗,神经衰弱等症。 ⒁蜜饯姜枣龙眼:龙眼肉、大枣各250克,同煮至七成熟,加入鲜姜汁两汤匙和蜂蜜250克,调匀煮沸,冷却后装瓶。每次服用龙眼、大枣各6-8粒,每日三次。有补脾胃,益心血作用。适用于脾虚,血亏,食欲不振,心悸怔忡,面色萎黄,浮肿等症。 ⒂糖渍鲜龙眼:鲜龙眼500克(去皮核),加白糖50克,反复蒸、晒数次,至使色泽变黑,最后拌入白糖少许装瓶,每次食龙眼肉4-5粒,每日两次。本品有"力胜人参、黄芪"之说。可养心血,补气力,安心神。适用于老人、病后、产前产后体虚,瘦弱,失眠,心悸,健忘等症。 ⒃桂元醴:龙眼肉200克,浸泡于60度白酒(500亳升)内,半个月后即可饮用。有补心脾,助精神作用。适用于失眠,健忘,惊悸,虚劳衰弱等症。 附:龙眼核 ①龙眼核三颗,烧炭存性研末,冲热酒服,治胃寒痛。 ②龙眼核炒干研末,每次15克,开水冲服,治急性胃肠炎。 ③龙眼核(去黑皮)研末,每日空腹时开水送服6克,治便血。 ④龙眼核500克,洗净,放瓦上焙干研末,每次10克,用黄酒送服,治疝气疼痛。 |
来源: |
见"龙眼肉"。 |
备注: |
龙眼肉有补心脾、益气血作用,是一种比较理想的中药,但鲜龙眼肉多食却易生湿热及引起口干,入药治病多用干龙眼,又名桂圆肉。 |
“龙眼” 相关论述
龙眼异名桂圆、益智,为无患子科植物龙眼的果实,原产于我国,是我国历史上备受推崇的四大名果之一。因龙眼在8月间成熟,8月旧称桂月,加上龙眼的形状是圆的,故又名桂圆。
龙眼不仅形色喜人,而且具有较高的营养价值。据分析,每百克果肉含水分81.4克,蛋白质1.2克,脂肪0.1克,碳水化合物16.2克,粗纤维0.2克,钙13.0毫克,磷26.0毫克,铁0.4毫克,硫胺素0.04毫克,核黄素0.03毫克,尼克酸1.0毫克,抗坏血酸60毫克。因此,自古被视为滋补佳品。清代著名医学家王士雄则称赞龙眼为“果中神品,老弱皆宜”。
龙眼性味甘,平。主要功用为“开胃益脾,养血安神,补虚长智”。《神农本草经》说它可治“五脏邪气、厌食,安志,除虫毒,久服强魂魄,聪明,轻身不老,通神明”。古有治疗思虑过度、劳伤心脾、健忘怔忡、虚烦不眠、自汗惊悸的“归脾汤”,就是用龙眼肉、炒酸枣仁、炙黄芪、焙白术以及茯神各50克,木香、人参各25克,炙甘草12.5克,配制而成的。无病者食之则可补脾胃,助精神。
龙眼可鲜食,也可制成罐头、龙眼膏、速冻龙眼或烘焙成桂圆干等。因其果肉鲜嫩,色泽晶莹,果汁甘美,又具有较高的滋补及营养价值,因此,是现今国际、国内市场上的畅销果品之一。
明代宋珏《荔枝谱》中有一段对龙眼的描述:“圆若骊珠,赤若金丸,肉似玻璃,核如黑漆。补精益髓,蠲渴扶肌,美颜色,润肌肤。种种功效,不可枚举。”
禀稼穑之化,故味甘、气平、无毒。入足太阴、手少阴经。少阴为君主之官,藏神而主血。甘能益血补心,则君主强神明通,五脏安矣。且甘能补脾,脾得补则中气充足,化源不竭,五脏更安,百邪俱辟,心乐神怡,耳目聪明,轻身耐老也。
龙眼取肉入药者,甘先入脾也。古方归脾汤中,功与人参并奏,《本经》一名益智,裨益脾之所藏,补心虚而长智,悦胃气以培脾,除健忘与怔忡,能安神而熟寐,不热不寒,和平可贵,养肌肉,美容颜,多服强志聪明,久服轻身不老,若肠滑中满者忌之。
核治狐臭,以六枚同胡椒二七粒,同研,遇汗出即擦之。
主治(痘疹合参) 灌浆时,可人大补托剂中。但泄利肠滑者宜少用之。
按∶方外服龙眼法,五更将不见水干龙眼,以舌在齿上取肉去核,即是舌搅华池之法,细细嚼至渣细成膏,连口中津, 然咽下,如咽甚硬物毕,又如前法,食第二枚,具服九枚。约有一时许,服毕方起,辰巳二时,又服九枚,未申二时,又服九枚,临卧又服九枚,一日四次、却有半日之工、服龙眼则气心净,且漱津纳咽,是取坎填离之法,劳症者勤行一月,无不愈者,方土秘之。
(龙眼_图缺)
味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂聪明,轻身不老,通神明。一名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。
陶隐居云∶广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智尔。食之并利人。唐本注云∶益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根,与豆蔻无别,唯子小尔。龙眼一名益智,而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝,叶若林檎,花白色。子如槟榔,有鳞甲,大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余,枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亚荔枝。大者形似槟榔而小,有鳞甲,其肉薄于荔枝,而甘美堪食。
《本经》云一名益智者。盖甘味归脾而能益智,非今益智子尔。臣禹锡等谨按蜀本龙眼,除蛊图经曰∶龙眼,生南海山谷,今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许,似荔枝而叶微小,凌冬不凋。春末夏初,生细白花。七月而实成,壳青黄色,文作鳞甲,形圆如弹丸,核若无患而不坚,肉白有浆,甚甘美。其实极繁,每枝常三、二十枚。荔枝才过,龙眼即熟,故观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,奔驰险阻,道路为患。孝和时,汝南唐羌为临武长,县接南海,上书言状。帝下诏太官,勿复受献,由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之,曝干。寄远,北中以为佳果,亚于荔枝。
衍义曰∶龙眼,《经》曰∶一名益智。今专为果,未见入药,《补注》不言。《神农本草》编入木部中品,果部中复不曾收入。今除为果之外,别无龙眼。若谓为益智子,则专调诸气,今为果者,复不能也。矧自有益智条,远不相当。故知木部龙眼,即便是今为果者。按《今注》云∶甘味归脾,而能益智,此说甚当。
(夷果)补心脾气血
龙眼(专入心脾)。气味甘温。多有似于大枣。但此甘味更重。润气尤多。于补气之中(温则补气。)又更存有补血之力。(润则补血。)故书载能益脾长智。(脾益则智长。)养心保血。(血保则心养。)为心脾要药。是以心思劳伤而见健忘怔忡惊悸。暨肠风下血。(便血症不一端。然大要血清而色鲜。另作一派。溅出远射。四散如筛。其腹不痛。是为肠风无疑。便血而见腹痛。则为热毒下注。不痛则为湿毒下注。痛而喜手谨按。则为寒毒下注。并血而见鲜红为热。瘀淡为寒。瘀晦为积。鲜紫为燥为结。血如鸡肝烂肉绞痛为蛊。与夫症见面色痿黄。大便不实。声短气息。恶心呕吐。六脉沉迟浮大无力为虚。神气不爽。脉数能食。肠红下泄。腹痛便秘为实。而究不越气失所统。阴不随阳。而血自不归附耳。)俱可用此为治。盖血虽属心生。而亦赖脾以统。思虑而气既耗。则非甘者不能以补。思虑而神更损。则非润者不能以济。龙眼甘润兼有。既能补脾固气。复能保血不耗。则神气自尔长养。而无惊悸健忘之病矣!按古归脾汤有用龙眼肉以治心脾伤损。义实基此。非若大枣力专补脾。气味虽甘。其性稍燥。而无甘润和柔。以至于极之妙也。至书有言久服令人轻身不老。百邪俱辟。止是神智长养之谓。蛊毒可除。三虫可杀。止是气血充足而蛊不食之谓。但此味甘体润。凡中满气壅。肠滑泄利。为大忌耳。桂产者佳。粤东者性热。不堪入药。
鹿茸鹿胶腽肭脐海马韭子川仙茅黄狗茎川椒雀卵鸡肾鹿茎远志五味子菟丝子沙苑蒺藜锁阳鹿跑草淫羊藿秋石黄精命门司水火.两肾绾精神乃生身之根蒂阴阳之橐 也寒热偏胜.病斯睹矣.故麋茸石枣苁蓉诸品.虽能填补真阴.尚须君以熟地.又鹿茸肭脐韭子诸品.亦善益助元阳必惟佐以桂附.
若五味菟丝蒺藜诸品.则通益两肾之要药也但纯阴无以生长宜兼参 归术以阳为用孤阳又妨独炽必主熟地石枣以阴为体盖肾虚则诸脏俱虚故补肾勿靳补脾.脾旺而诸脏俱旺.乃补脾政以补肾.法不能舍参苓归术而独疗阳光之左水又不能舍熟地石枣而专温阴翳之右火也然以上众味.皆列上品.纯补无泻.可任久饵.而肾主闭藏者宜之.再推其本.百病皆生于寒热.寒热总由于水火.水火统归于元气舍此不究.何处觅宗问谁明气化之义.识草木之蕴.洋洋大海.落落晨星.前有隐凡庄子.后有湛一唐君.学通古今.识迈常流.余幸得此.差可与商耳.每见时师大率徇标.且昧药性.治男二陈疗女四物.补水仅投芡实石斛.至熟地石枣.
视为泥膈敛邪.益土则用扁豆薏苡.将参 归术.目为增饱结气.甚至青皮槟朴.忍耗天真.甘遂大黄.任臆攻伐.虚阳上越.认作实火.真气下脱.误为宿积.频将存亡呼吸之重恙.缓施隔靴搔痒之轻剂.坐失机权.因循陷命.如此庸盲.发难缕指.反不知愧.妄诋名手.曾闻庄唐二子.不免嚣声暗吠.是亦调高寡和.行高谤多者也.故先哲有云本草者固医家之 锄弓矢也.洪纤动植.最为烦杂散于山泽而根于脏腑名不核则误取性不明则误施经不辨则误入误者在几微之间而人之生死寿夭系焉故得其精者可以保身可以养亲可以济世可以穷万物之颐可以识造化之妙而见天地之心而余是集也第就其常用者.或专见.或合见.发明病机治法宜忌之要.使观者神而明之.触类而通之.其他则濒湖之纲目已悉.故不赘.
(别录中品)
【气味】甘平,无毒。
【主治】主五脏邪气,安志,厌食。除蛊毒,去三虫。久服强魂,聪明,轻身不老,通神明。
【核】曰∶龙眼,别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚荔枝、荔枝奴,俗名圆眼,皆形相似也。生海南山谷,今闽、广、蜀道,出荔枝处皆有。
畏寒,故与荔枝并生暖地。
蜀都赋云∶旁挺龙目,侧生荔枝。苏颂云∶荔枝才过,龙眼即熟。木高一、二丈,似荔枝而枝叶微小,凌冬不凋。春末夏初,开花细白,似林檎颗,作穗类葡萄,壳色青黄,文成鳞甲,形如蜜。白露采摘,晒焙令干,黄土拌挹,鲜黄可观也。
【 】曰∶鳞虫木属为龙,肝木根窍为眼。久服强魂。魂者,肝脏之神识也。魂强,肝木之体具;体具,肝木之用行;用行,升出中降入之五气;行各有次而五志安,五邪治,三虫去,蛊毒除,身轻根净,皆得所欲。
(心藏神,脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神∶春三月,以使志生;夏三月,无怒其志;秋三月,无外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,则脏各有志,神亦不专心所藏矣。)